京武功夫如是说:禅武山人,系孙京丰老师,后续将分享孙老师原创文章,供各友参照学习。以下为正文。站桩是中国武术特别是形意、八卦,大成等内家拳的必修内容。是增长功力,修养身心的重要功法;以站桩有关的整个功理功法体系则是我中华民族所特有的增功激能,延年益寿," name="description">

禅武山人说功夫:站桩常见六个错误,这些要点要记牢

发布时间:2020-03-07 08:04:52    来源:    点击:778


禅武<a href=/?m=search&a=index&k=%E5%B1%B1%E4%BA%BA target=_blank ><b style=color:red>山人</b></a>说<a href=/?m=search&a=index&k=%E5%8A%9F%E5%A4%AB target=_blank ><b style=color:red>功夫</b></a>:站桩常见六个错误,这些<a href=/?m=search&a=index&k=%E8%A6%81%E7%82%B9 target=_blank ><b style=color:red>要点</b></a>要记牢

京武功夫如是说:

禅武山人,系孙京丰老师,后续将分享孙老师原创文章,供各友参照学习。以下为正文。

站桩是中国武术特别是形意、八卦,大成等内家拳的必修内容。是增长功力,修养身心的重要功法;以站桩有关的整个功理功法体系则是我中华民族所特有的增功激能,延年益寿,养德益智,御敌防身殊胜法门。是极具中国特色、举世无二的文化瑰宝。但由于传承与习练者资质条件等客观现实问题的存在,后学练习者很难将站桩功的理论与功法全面准确地精准掌握,在现实学习与实践过程中存在和发现的以桩功运动有关的问题和明显的错误现象,较多的存在于广大的练习者特别是初学者当中,已经是一个需要及时解决的问题了。

错误一:

站桩没有前行法:所谓站桩前行法实际上就是指在站桩之前练习的功法,就如我们一般从事运动之前要做准备活动一样。(京武注:大众站桩可参照参照前期文章,摘选一两个单式,做准备活动)

熊氏世传易筋经,乃著名南派功夫大师熊长卿先生家传绝学,收藏版

现在的站桩练习者大都是上来就两手一抱开始站桩,没有任何前行的准备,结果导致在站桩的整个过程中周身不适、身心煎熬;把站桩之前应当做好的身体与精神上的准备工作放到站桩过程里逐渐进行到位完成,如此操作仅观其形体就常常出现如扭颈摇肩、晃腰动胯、不能自制等诸如此类情形。

使站桩的质量和的效能大打折扣,耗时甚多、收效很小、事倍功半;积劳累苦,费时费力,难以坚持长久。站桩所谓:大动不如小动,小动不如不动,不动之动乃生生不已之动之状态不知何日方能其见踪影。

错误二:

禅武山人说功夫:站桩常见六个错误,这些要点要记牢

站桩时间越长越好:站桩和做世事上的其他事情一样,都必须要有个度,要过犹不及。“

人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是凡事皆有度。度是一定事物保持自己质和量的限度,是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限,叫做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。

众所周知:人在身体疲劳时,是不会长功夫的,这一点古之前人早已明示;即所谓:过力不长功。更有甚者盲目透支体力,追求所谓突破极限。如此久之会积劳成疾、这实在是在做戕生运动,有害无益。(京武注:站桩的时间多少,要根据自身实际情况,“久站”是站进去,有目的效果)

何能久站?从形入手,诀窍在忍;从神入手,诀窍是“定”

站桩,是简单的大形,内理的艰难,站通透了需要时间和方法

古人把练功的度称为“火候”,有所谓传功不传“火”的说法。可见站桩时间长短这个度是何等重要;准确具体的讲每个人体质、性格、主客观条件等情况都是不同的、在有关站桩的“度”的问题上,既要有总的原则,又要根据每各人个体的具体情况具体问题具体分析,不可简单化、一刀切;这样才能取得良好的练功效果。所以笔者在此也就不自做高明,再进一步的探索细化此事,以免挂一漏万误导读者。

错误三:

站桩越用力或越蹦紧或越拉紧肌肉、功夫长的越快;或越放松越好、越出功夫:站桩要根据练习者个体的素质选定具体的桩法,不能一概而论。

简单粗略的讲:

年老体弱及身患疾病的人适合练习以恬淡虚无、松静自然为主的养生桩法,如大成拳的各式养生桩法。年轻力壮欲求技击之道的人士则适合练习阳涨阴撤、混元拉筋的桩法,如形意拳的三体式。

其两者的基本原则均为松而不懈、紧而不僵,其形似宝瓶、圆润均整,周身三维饱满,六面均撑。

其内涵寓身心安泰,淡定自然,从容放下,慷慨怡然之意。但这并不是一尘不变的,更不是对立的;是既有特性又有共性的。

从站桩功的本质上来说:所有的桩都是养生桩,所有桩的力都是混元力。学者如明白了这一点就开始进入桩的门了,也可以说是懂一点桩了,如此也为日后的进一步的深入学习打下了一点基础。

错误四:

禅武山人说功夫:站桩常见六个错误,这些要点要记牢

站桩意念庞杂,不了解运用意念的基本要领:当下有桩功传播者与练习者其桩功操练的意念复杂奇异、如意念想象自己脚踩地狱、头顶天宫,身前有狼、身后是虎,臂缠毒蛇、自己斗战群敌。如此堪称精神大战、俨然是在练习意念,所操之拳亦或可以说是精神拳或神经拳。

修持此桩法的先生或后学讲拳就是讲意念,练拳即是练意念、炼精神或神经。更有甚者运用现代商业营销手段将自家的拳法姓氏化、商标化,将其拳内容人为等级化、其向后学极力兜售其独门高级功法也不过也是一套意念、不同的是不再叫意念,而是美其名日:武功心法。

在此笔者实在不忍耳闻目睹如此现象任意泛滥就此直言如下:拳术的意念不过是为了说明问题的设寓,说白了就是打个比方,究其本质拳术意念只是指月的手指绝对不月亮本身。任何一个拳功练习者要顺着手指找到月亮即拳功修炼要达到的目的或本质,而不是要盯着手指不放。在此再述佛家禅宗过河弃筏之喻,即当你乘筏过河之后就要把筏子放下,不要再背着筏子前行。筏子只是工具不是你要达到的目标,你要把他放下,向着你的目标轻装前进;最后你要把放下也放下,才是真正的成就。

禅武山人说功夫:站桩常见六个错误,这些要点要记牢

错误五:

站桩功法传授者与学习者的问题:站桩功法的传授与学习有着其特有的内在的规律。

按照传统的说法即:心传口授缺一不可,具体在实践中的操作方法为:上手又上口,其所谓上手就是常说的调桩,上口就是在调桩的同时讲解调桩的目的及拳理。如此同时进行则为心传口授,缺少其中任何一条都是不能达到其目的、都不是如法的传授。

当今传桩者有许多人恐未曾听闻过此说,虽说这只是武道上的常识;即使听说过也大部分人都不会调桩,虽说这只是内家拳师挣饭吃的基本技能,不然要您这位师傅有何用?最后剩下的不多的理法皆备的精英者们,他们在传桩时大都是上手不上口,上口不上手。也就是说上手给你调桩了,嘴上就不会再给你讲了,嘴上给你讲了、手就绝对不会给你调了。一句话就是让你学不会,白花钱!

桩功学习者的问题则不是技术性的,而是普遍性的社会现象。当下西方思想的侵入,传统文化教育的缺失,导致人心浮躁急功近利成为普遍。已经很难见到聪明朴实尊师重道的年轻人了,有的大都是想通过武功的学习脱贫致富甚至出人头地,真正热爱武术的已不多见。加之习武花费甚大,师傅徒弟规矩甚多,江湖险恶随时都有受骗之险,如此便自然让后学却步。

错误六:

桩与拳的关系问题及站桩收功:拳谚云:打拳不站桩,等于瞎晃荡;站桩不练拳,等于没有钱。

这就是拳与桩两者关系处理不好,而必然产生的后果。就内家拳而言拳法本是桩法在空间上的几何变形,拳与桩是人体动与静的两种表现形式;两者相互联系互为依托,缺一不可。就一般人而言站桩百日即可操拳,甚至也可以拳桩同修共练。依此练法可拳功共进,身心并练;究其两者原是互为本末。

桩是追求静态的平衡、拳是修炼动态的平衡、均是寻求平衡。两者相互印证自然会相互促进,使练习者在单位时间内身心收益达到最大化。再者站桩练习结束后要认真收功,否则就如农夫种田不能只种不收,否则辛苦白费,劳而无功。收功不当会伤及身体,是练功之常识、笔者在此不再赘述。

以上所言是笔者当下浅见,不妥之处在所难免,恳请方家批评指正。(照片中站桩者是意拳大师姚宗勋先生,照片来自网络版权属于原作者)


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